26 septembre 2013

Isolement

 L'unité divine fait naître l'isolement. En réalité, l'isolement est le courage d'unifier, qui a été expliqué dans l'unité divine. Il y a trois sortes d'isolement : dans l'évocation, l'écoute et la perception. Dans l'évocation, en sa mémoire, ne craindre que Lui, ne souhaiter rien que Lui ;et ne s'efforcer pour autre que Lui. Puis, dans l'écoute, que son appel dans l'oreille intérieure ne soit pas entrecoupé : une voix qui rappelle à Lui dans chaque respiration ; une autre voix, l'ordre d'être son obligé dans toute direction ; et une troisième voix, la bienveillance dans toute chose. Aussi, dans la perception, que l’œil du cœur ne soit pas coupé de Lui, est visible par trois signes:un, faire une promenade change l'humeur de l'homme ; autrement, aucun emploi ne met la discorde dans le cœur de l'homme ; et le troisième, l'homme n'est pas préoccupé par lui-même.
A.Ansary/Cent Arènes/70ème

14 septembre 2013

L'unité divine

L'exil fait naître l'unité divine. L'unité divine est de dire Unique, voir Unique et savoir  Unique. Or dire Unique est le secret de tous les savoirs, de toute connaissance du monde et de la croyance ; obstacle entre ami et ennemi, témoignage du savoir ; la sincérité est sa fondation et la loyauté sa condition. Dire Unique, dans son for intérieur et son aspect extérieur, a trois descriptions. Premièrement, reconnaître l'unicité de la substance de Dieu « qu'il soit exalté" ; pur de couple et enfant, de compagnon et ami ; pur, qu'il soit exalté ; autrement, témoigner l'unicité des attributs de Dieu puisque rien ne leur ressemble ; son attribut est ce qui est irrationnel, sans contour, infini, inimaginable et dans son nom, ni participation ni similitude ; pur, qu'il soit exalté. Troisièmement, témoigner Dieu unique, dans la véracité des noms éternels, que ses noms lui sont véritables ; alors que  pour les autres , ce ne  sont que des noms d'emprunt. Sa créature a aussi un nom ; ce qui est son nom lui est véritable, depuis toujours attribué éternel ;ce qui est le nom des créatures, il l'a créé selon leur mérite. Dieu et Miséricordieux sont ses noms, avec ces noms, on n'appellera personne d' autre. D'autre part voir Unique est dans la confession, les parts et l'abondance ; puis professer sa foi en l'unique car il est Seul instigateur de mérites ; unique dans le vaste savoir éternel, la vaste science éternelle ; personne d'autre que Lui n'a ce savoir et cette science. Il faut le savoir pour le voir, la stupéfaction pour connaître Sa vérité et le pouvoir pour  avancer ; personne d'autre que Lui ne l'a.Mais son unicité dans les parts est sa générosité spontanée pour les gens ; il voit la rétribution selon la valeur de chacun, il sait la convenance de chacun et Il assure le temps ;aussi, Il est unique bienfaiteur puisqu'il  est l'accord: Miséricordieux est Lui et Lui seul ; personne à part Lui, gratitude et obligation ; personne à part Lui force et aliment ; personne d'autre à part Lui interdiction et peine. Et aussi, savoir Unique est dans l'obligeance, dans le comportement et dans le courage ; puis dans l'obligeance, quitter la fourberie, observer le dévouement et saisir la mémoire ; or pour le comportement, il y a apurement de la pensée, recherche de l'évocation et endurance de la confiance. Et, dans le courage, soustraire tout ce qui n'est pas de Lui, oublier tout ce qui ne vient pas de Lui et retrouver la liberté du cœur de tout ce qui n'est pas Lui.
A.Ansary/Cent Arènes/69ème